武则天为何要大量提拔告密者？

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　　武则天为何要大量提拔告密者？这与李敬业发动叛乱有很大关系。
　　弘道元年（公元683年），唐高宗李治驾崩，李显即位。次年，改元嗣圣，武则天以太后临朝称制，不久即废李显，立豫王李旦为帝，武则天掌握全部权力。
　　公元684年，李敬业在扬州发动叛乱。叛乱虽然很快被平定，但对武则天刺激很大，她感觉自己的皇权相当不稳固，于是思考怎样剪除异己，巩固皇权。
　　她把眼光聚焦在一大批没有背景的中下级官吏上，这些人提拔无望，却渴望高官厚禄，为了提拔，可以不择手段。于是，武则天开始鼓励他们告密，迅速委以重任，并把他们训练成凶残嗜血的狼犬。酷吏丘神勣、周兴等就是这样被提拔重用的。
　　不只是武则天青睐告密者，历朝历代的专制统治者都有这样的嗜好。
　　鼓励告密并且制度化肇始于秦朝的商鞅。商鞅发明了伍什连坐制，一人犯罪，伍户连坐，或者十户连坐。这样一来，出于自保，你也必须告密。鼓励告密，鼓励大义灭亲，就是从那时开始的。
　　所谓“百代以来，皆用秦法”，其中就包括连坐法，即鼓励告密、鼓励灭亲。
　　对于告密者来说，告密是表达忠诚的手段、获取高官厚禄的捷径，而且成本十分低廉，何乐而不为呢？其实，告密者付出的成本是极其昂贵的，那就是他付出了人格和良知，但是，在这样的极权社会里，在这样的不正常的社会里，他却把最重要的人格和良知忽略了，没有计入成本，这是人类社会的悲哀。
　　对于极权统治者来说，鼓励告密是一种廉价高效的恐怖主义手段，能够在最短的时间内巩固自己的权位，震慑异己分子，清除异己分子；鼓励告密还能迅速鉴定属下，检验其忠孝程度；鼓励告密还能迅速营造冷漠残酷的社会氛围，击碎家庭和社会团体内部的信任纽带，使得社会成员人人自危，朝不保夕。在这样的社会里，他人就是地狱，包括自己最亲的人都是，所谓亲情、友情、爱情，在一瞬间就被击碎，化为乌有。发动群众斗群众，自己坐收渔人之利，这正是极权统治者最常用的手段，也是极权统治者最喜闻乐见的现象。
　　任何一个社会，只要告密者被亲睐，那么，这个社会就是一个最黑暗的社会，就是人类社会最痛苦的阶段。
　　当然，对于极权统治者来说，其内心深处也不喜欢告密者，甚至在他清醒的时候还十分痛恨告密者。在极权统治者看来，这些告密者就是顺眼的奴才、顺手的工具、顺意的狼犬而已，一旦失去利用价值，即可将其抛弃、斩杀，斩杀这些告密者，还可以转移视线、转移矛盾、获取民心。因此，告密者的得势往往是暂时的，告密者能够寿终正寝的往往是少数，这是他付出人格良知后应得的报应。
　　武则天就常常用斩杀告密者、斩杀酷吏的手段来转移人们的视线、平息人们的愤怒，当然，她会重新提拔另一批新的告密者，培养一批新的酷吏，继续维护自己的统治。她不缺乏告密者，因为追逐高官厚禄的人太多了，他们就像飞蛾扑火那样，前赴后继、络绎不绝。
　　告密者走的是一条绝路，没有任何一个真正意义上的人会喜欢告密者。告密者没有回头的机会，他只能硬着头皮走下去，直至死神降临，他的灵魂也不可能获得救赎，因为他自己都不会原谅自己。
　　人们啊，要警惕啊！